Na starých i na nových obrazech jsou učedníci Božího Syna Ježíše často namalováni s plamennými jazyky na hlavách, takže taková postava na obraze vypadá jako zapálená svíčka, která neklidně hoří.

Toto znázornění pochází ve svém původu od umělců, kteří buď sami byli jasnovidní a duchovně ukázané obrazy takto předali, nebo převzali vylíčení od jasnovidných lidí.

Mezi nimi jsou ale také ještě jiní, kteří položili za základ vyprávění o vylití síly Ducha Svatého na učedníky, protože se v něm mluví o plamenných jazycích.

Většina pozemských lidí se přesto mylně domnívá, že tuto formu znázornění při tom volila pouze fantazie umělce. Ale znázornění odpovídá v tomto případě dosti přesně pravdě, jak ji jen lze obrazně zformovat.

Ani jeden z umělců, kteří obrazy vytvořili, stejně jako žádný z lidí, kteří se s těmito obrazy seznámili nebo si o tom sami zformovali podobné představy, však nezná skutečnou souvislost a příčinu tohoto zjevení se plamenného jazyka na hlavě. Jasnovidní lidé jej sice vidí, ale nevědí, co si s tím počít; neboť vysvětlení o tom se k lidem ještě nikdy nedostalo.

Proto chci dnes o tom jednou promluvit, jelikož také dnešní skuteční učedníci, kteří jsou v sobě jako takoví živí, nesou na hlavě stejný plamen, což se mnoha jasnovidným lidem může občas stát zřetelně patrným. Ne všem; neboť dar jasnovidectví je rozdělován rozmanitě. –

Učednictví spojuje k tomu vyvolené lidi následného stvoření s prastvořením. To se děje tak, že vyvinutým lidským duchům je k jejich duchovní podstatě darována ještě jiskra z praduchovního.

Tato jiskra se ukazuje jako plamenný jazyk na hlavě, avšak jedině tehdy, když učedník jiskru používá a není k tomu snad příliš líný. Jen ve správném používání vzplane a působí ve svém druhu. Zůstává přitom vždy sama pro sebe, k duchovnímu ji sice lze připojit nebo přičlenit, nikdy však nemůže s ním splynout.

Jako se praduchovní ve stvoření zákonitě podle svého druhu zachvívá nad duchovním, tak stojí také u učedníka následného stvoření nad jeho duchem a zůstává tam, aniž by vešlo do učedníka; neboť praduchovní není snad nějaké očištěnější duchovní nebo jen silnější duchovní, nýbrž je to zcela jiný, sám za sebe stojící druh, který má oproti duchovnímu zcela jinou podstatu.

Přičlenění obou těchto druhů je možné, když jsou k tomu podle zákonů stvoření přítomny přechody, avšak splynutí nikoli.

To je důvod, proč se praduchovní jiskra ukazuje jako plamenný jazyk nad lidským duchem.

Ale nechci se spokojit s tím, že jen vysvětlím děj, který malíři podávají na obrazech, nýbrž chci jít dále a uvést vám také důvod, proč učedníci dostávají jiskru z prastvoření, proč je pro ně nutná; neboť kdyby to nebylo skutečně nutné, neobdrželi by ji.

Učedníci se mají stát prostředníky mezi na Zemi inkarnovaným Vyslancem Světla a pozemskými lidmi. Mají šířit Boží Slovo, žít příkladně podle Boží vůle a pozemsky ji jako první uskutečňovat.

K tomu potřebují rozšířenou schopnost chápání, která je schopná přijmout vysoký smysl Slova, tedy porozumět Vyslanci Světla.

Jedině k tomuto účelu dostávají učedníci jiskru z praduchovní říše, která je uschopňuje přijímat Poselství ze Světla vyšším způsobem než vyvinutý pozemský lidský duch, protože jsou jiskrou duchovně pozvednuti z následného stvoření za účelem lepšího poznávání.

Příliš velká je jinak propast, která se táhne mezi Vyslancem Světla a pozemskými lidmi, příliš hluboko již lidstvo na Zemi padlo, takže přijetí síly Slova ze Světla bez zprostředkování učedníky by pro lidstvo bylo příliš ztíženo.

Jiskra praduchovního, kterou učedníci dostávají milostí ze Světla jako dar, je uschopňuje nejen ke snadnějšímu a většímu poznání, nýbrž také k přijetí vyšší síly.

Tato síla, kterou budou učedníci schopni přijímat, musela by kolem pozemských lidí proudit nevyužita, protože nejsou schopni se jí otevřít, pokud nebyla pro jejich duchovní druh napřed zpřístupněna.

Toto činit je úlohou učedníků!

Přeměna síly prostřednictvím učedníků k dalšímu předávání však přitom nepřipadá vůbec v úvahu, protože přeměna síly jako taková vůbec není možná. Síla zůstává vždy zcela přesně tatáž, pouze vyzařování konkrétního, touto silou prožhaveného druhu je při rozdílnostech druhů také rozdílné a může se tím štěpit do mnoha oddílů.

Síla vytváří pouze tlak! Účinek tlaku je však určen rozdílností odporu, který kladou druhy ve stvoření. Teprve rozdíly v odporu vyvolávají teplo nebo chlad, barvy, tóny, přitahování nebo odpuzování coby pohyby, stejně jako tíži nebo lehkost. Rovněž všechny změny v tom. Teprve odpor tedy přivádí všechny zvláštnosti k vyjádření!

Toto slovo „vyjádření“ ukazuje vám vlastně děj v pravém světle; neboť vlastnosti všech druhů jsou silou skutečně vytlačovány, tlakem síly docházejí tedy k vyjádření, jsou nuceny k vystoupení.

Čím více nebo méně silný je přitom odpor druhů, tím se podle toho ukazují tlakem vzniklá a vyjadřovaná vyzařování a jejich účinky v jejich při tom se vyvíjejících zcela určitých zvláštnostech.

Představte si to takto: Živá síla je! Pociťovatelnou a patrnou se však stává teprve odporem, který vyvolává také tlak a rovněž jej činí silnějším nebo slabším.

A v tlaku vzniká vše, co se projevuje, on je základem ke každému formování ve stvoření, které se musí sestavit kolem rovnoramenného kříže a zachvívat se v něm, protože tento kříž je živou silou, která stále setrvává ve vyrovnaném pozitivním a negativním zachvívání. Pozitivní zachvívání probíhá svisle, negativní zachvívání vodorovně.

O tomto však dnes jen mimochodem. Pozorujme znovu učedníky, kteří na svých hlavách nesou plamenný jazyk praduchovního.

Tento plamenný jazyk působí dvojím způsobem, jednou jako nálevka pro pod ním stojícího lidského ducha, jindy pak jako anténa. Označuji tím dva druhy přijímání.

Nálevka dává obraz pasivního, negativního přijímání, zatímco anténa zrcadlí aktivní neboli pozitivní přijímání. Do nálevky musí být naléváno, anténa sama pevně zachytává, co se jí zcela určitým způsobem dotkne.

Nálevka přijímá Slovo jako formu a anténa jej přijímá jako vyzařování síly.

Celý text přednášky je součástí knižního vydání.

___________

Abd-ru-shinova přednáška z nového českého překladu knihy Napomenutí, která je k dostání v našem obchodu.

Překlad je chráněn autorským zákonem.