Vůbec nevíte, co jste si jako lidstvo vynutili svým naprostým selháním, svou vzdorovitostí a vší nízkostí. Kolik zásahů Světla bylo a je potřeba k tomu, aby ve stvoření byla zjednána náprava, a to takovým způsobem, který by umožnil nemnohým, k dobru usilujícím lidem ještě se zachránit. Jakými činy lásky jste zahrnování, ačkoliv jste se ukázali jako zcela nehodní. Protože vše, co Světlo vykoná, je akt lásky – ve Světle to ani není možné jinak.

Činem lásky bylo i to, když vám Syn Člověka těsně před plným propuknutím soudu zvěstoval Slovo, aby tento soud mohlo přečkat co nejvíce z vás. Vše bylo na toto připravováno, ale ohromné, ze Světla nepředvídané selhání lidských duchů způsobilo, že Syn Člověka musel předčasně opustit Zemi, aniž by vám předal všechno, co by vám předat mohl, kdybyste ho následovali tak, jak po vás požadoval. Ačkoliv hrubohmotně tentokrát z milosti Boha-Otce k vraždě nedošlo, přesto jste se duchovně provinili vraždou na Vyslanci, jelikož jste mu vyšli vstříc s nenávistí a snahou ho zneškodnit, což se vám nakonec – v pozemském – podařilo.

Je jen logické, že po tom nejstrašnějším temném činu celá Země i s jejím bezprostředním okolím poklesla níže do hlubin, do větší temnoty, kde se zužuje chápavost, obzor, a kde to kvůli dalšímu zhutnění vyžaduje ještě více námahy, než dojde k rozpohybování hmotného okolí.

Kam to všechno spěje, bylo ze Světla viděno již dlouho předtím, než byl Abd-ru-shin odvolán z pozemského těla. Navzdory veškerému hnusu, který Vyslanec pocítil k nízce jednajícímu lidstvu, podstoupil v závěru života i přes svůj zhoršující se zdravotní stav a nucený pobyt na vykázaném místě obrovskou námahu, aby své Poselství upravil do podoby potřebné pro budoucnost, aniž by se tím na Slově samém změnila jediná čárka. Slovo je Vůle a Vůle Stvořitele je zcela totožná a stejně zřejmá, ať už máte v rukou takzvané staré Poselství, nebo takzvané nové.

Úprava do konečné podoby nebyla předem plánovaný ani předvídaný čin, ale poslední akt lásky, který by vůbec nebyl potřebný, kdybyste si ho vy nevynutili. Ale Světlo i v těch nejtemnějších hodinách myslelo na několik málo jedinců, kteří se při vynaložení vší námahy, jaké jsou schopni, ještě mohou vyhnout bolestem rozkladu osobního vědomí.

Je nehorázně opovážlivé od lidstva, ptát se, proč vůbec bylo nutné Poselství upravit! Kdybyste si jednou mohli procítit, jaká požadovačnost vůči Stvořiteli je v tomto ukryta, upadli byste do zděšeného studu, který by vám už nikdy více neumožnil se takto ptát. A vy nejen že se takto ptáte, ale ještě sami přicházíte s těmi nejnižšími výplody rozumbradství a pýchy, snažíte se dokázat, že upravené Poselství Grálu je falešné a že pochází z rukou lidí, kteří selhali, a dožadujete se nezahaleného Poselství s tím, že na něj máte nárok.

Odvoláváte se přitom na kdeco, ale svými argumenty jenom dokazujete, že jste z Poselství nepochopili vůbec nic, ačkoliv křičíte do světa, jak věcně máte své názory podloženy. Nejčastěji si stěžujete, že z upraveného Poselství byly vynechány ty nejpřímější zmínky o tom, kdo jej přinesl. Už ovšem nechcete vnímat, že při takovém zkoumání, jaké je Světlem vyžadováno, nemůže být naprosto pochyb o tom, kdo Poselství přinesl – nemluvě o tom, že mnoho přímých a jednoznačných zmínek v něm zůstalo zachováno. Ten, kdo potřebné úsilí nedokáže vyvinout, ten si ani nezaslouží vědět, kým bylo Poselství napsáno. Navíc je tím současně zabráněno tomu, aby takový člověk ve své mysli sahal na ty nejvyšší pojmy, špinil je a strhával, což je ostatně jeden z důvodu tohoto zahalení.

Mimoto vám Abd-ru-shin neustále kladl na srdce, abyste nezkoumali autora, nýbrž jeho slova. Chtěl po lidech, aby jím přinášenou pravdu poznali podle toho, co říká, nikoliv podle toho, kým je. Kdyby lidé podle jeho Poselství skutečně žili, protože přišli na to, že tak je to správně a že tak jim to prospívá, pak by ani nepotřebovali vědět, kdo je autorem Poselství. Ale zároveň by to jejich zjasnělý duch dozajista poznal.

Zjasnělý duch by koneckonců poznal i výstavbu Poselství, což je dalším tématem, do něhož jste vnesli neuvěřitelné množství toho nejodpornějšího, co jste jen dokázali vyplodit. Jakým právem se opovažujete rozumovat o výstavbě Poselství, přicházet se svými teoriemi a se zaslepenou horlivostí „dokazovat“, že upravené Poselství nemůže pocházet od Abd-ru-shina! Jak nízce a úzce si představujete onu výstavbu, o níž tak často prohlašujete, že byla narušena. Největší hnus panuje ve Výšinách nad vašimi výplody, které ve své zaslepenosti a domýšlivosti ještě vydáváte za boj za Pravdu. Abd-ru-shin vám jasně řekl, že své Poselství pro vás sestavil na základě své znalosti vás, lidských duchů – znalosti, kterou vy naprosto nemůžete mít. Místo toho, abyste se nechali v pokoře vést, vyvyšujete se nad Vyslance a hledáte na jeho práci chyby! Přitom kdybyste Poselství uvedli do svého života tak, jak to po vás je chtěno, museli byste poznat, že ona výstavba v sobě ukrývá mnohem více než jen to úzce omezené, čím se snažíte argumentovat. Chováte se přesně jako ti, které Abd-ru-shin popisoval svými slovy, že když chcete zkoumat vodu, nemůžete si k tomu vzít rýče a lopaty! Ano, rozumem posuzujete duchovní a ještě se chcete před ostatními pyšnit svou věcností. Chamraď jste, nic jiného!

Je pravdou, že u některých z vás na počátku vašeho zkoumání otázky, zda bylo Poselství Grálu přepracováno Abd-ru-shinem, skutečně stála pravá touha znát pravdu – protože vzhledem ke všem okolnostem jde o otázku oprávněnou. Těm z vás, kteří jste se při řešení této otázky nechali svést svým rozumem a zákeřnostmi nalíčenými temnem, byl jako varování nejednou ukázán obraz toho, jakou cestou jste se vydali. Všichni jste ho duchem zavnímali bez ohledu na to, zda jste si to ve svém denním vědomí uvědomovali či nikoliv. Jestliže jste poté ve svém odporu proti Boží Vůli pokračovali, pak už to bylo vaše vědomé rozhodnutí, v němž jste upřednostnili rozum před duchem.

Ano, proti Vůli Boží se stavíte vy všichni, kdo tvrdíte, že Poselství Grálu neupravil sám Abd-ru-shin! A mnozí proti Boží Vůli bojujete s veškerou horlivostí, jakou jste schopni vyvinout! Co to o vás vypovídá?! Že celým svým založením tak nenávidíte Boží Vůli, že nedokážete myslet na nic jiného než na to, jak ji zničit!

To ale vedete nesmyslný boj. Boží vůle je zde se vší svou nedotknutelnou mocí, které jste se tak vysmívali a jejíž účinky vás vmžiku odvrhnou tam, odkud se již nikdy nevrátíte. Jen si zkuste pak argumentovat vším, co jste tak chytře vymysleli – uvidíte, jak vám to bude platné.

Amen.